听说《史记·陈涉世家》要被请出中学语文教材了。无论如何,必须承认一点，《陈涉世家》这篇文章在语文课本中存在，对于塑造近几十年来中国人的心态确实起着不可估量的作用——且不说什么“王侯将相宁有种乎”激发起的中国人出奇旺盛的奋斗心。单那句“苟富贵，勿相忘”，在多少儿时同伴临别时就被用烂了。在中国人情社会下，很多中国人眼中，儿时伙伴、青年旧友，都仿佛是一张数十年后才能开奖的彩票。万一哪天惊悉对方飞黄腾达了，就可以拿着昔日友情去兑奖。很多人相信只要对方还念着旧情，怎么着也能给自己分一杯羹——毕竟“苟富贵，勿相忘”这话，可是由陈涉、司马迁和中学语文课本三重官方认证过的，怎么会有跑呢？
然而，如果你真的愿意抛开语文课本，找一本史记，翻到《陈涉世家》粗读一下。你会立刻惊叹于中国人思想的懒惰——那么多人正面引用“苟富贵，勿相忘”，却很少有人真的肯翻翻原书，发现这话其实是司马迁的一个有点恐怖的黑色幽默。
司马迁的《陈涉世家》原本不是在陈涉起义一呼百应后就结束的，而是一直写到了他败亡。而其中“陈胜王凡六月。”那一节就提到，陈涉发迹半年后，跟他当年一起佣耕的那帮小伙伴真的去找他了。理由当然是想跟他“共富贵”——毕竟这个倡议你当初自己提的么。而陈涉对这些故人刚开始也算不错，请他们同车而行，安排他们住豪华会所。但久而久之，陈涉的发小就变得没分寸了：“客出入愈益发舒，言陈王故情。”把陈涉当年做帮佣的底细全透漏给他的幕僚们了，于是陈涉一怒之下，就把小伙伴给砍了。
陈涉发迹之后，跟当年小伙伴的友谊小船说翻就翻。
看见没，“苟富贵，勿相忘。”的承诺，其实是以这样一种血腥恐怖的方式作结的，司马迁讲这个故事，几乎是在正话反说。为什么那么多人听不懂呢？
事实上，这种结局其实是可以用数学般的推导公式推出来的：假设你的境遇是个常量不变，你的朋友未来生活的走向无非有几种：
要么，他可能跟你一样没“富贵”，这在未来的中国很可能成为一种常态，这种情况突出表现在同学会之类的场所，你用心观察一下，会发现常在你同学会里抛头露面的人基本就代表了你们这批人发展的中等水平，太好和太差的人都会销声匿迹，只剩下一群比上不足比下有余的中层分子在靠着昔日旧情完成“穷帮穷”式的资源互换。
要么，他可能富贵了，但只是小富贵。像《红与黑》里的于连一样，通过自己的奋斗和那么一点点运气，勉强富贵了点。但不好意思，这样的人一般最顾不上昔日的朋友，因为他们必须以新的身份构筑新的关系网，以便让自己更牢固的挂在好不容易跃上的新位置上。现在的外企白领们在混出来后都喜欢起个英文名，宛如当年大侠要有个诨名行走江湖一样，而当他们坐进写字楼里，当昔日的翠花、美秀，成了今天的苏珊、戴安娜。昔日的狗剩、狗蛋，成了今天的史蒂夫、强森。他们同名字一起抛弃的一定还有当初的人际关系网——毕竟人脑的社交思维带宽就那么大，谁也懒得维持一段对自己已经无用的友谊。
要么，他真的富贵，而且还是大富贵。富贵到自己闯出一片天地，不需要看别人眼色行事，达到了各种“自由”。甚至富贵到他的财富和机会海洋中哪怕溅出一滴水，也能将你的人生梦想彻底填满。但这样的人会跟你共富贵吗？陈涉的故事告诉我们，可能不会。为什么会出现这种情况呢？其实那些大人物的世界并没有我们想象般的任性自由。当一个人要领导一群人时，怎样震服群僚就将是他永恒的难题。而对此最强的毁坏力可能恰恰来自于他们当年的旧识。这些跟你从小玩大的人知道你的底细，明白你其实也不过只是一介常人，能够发迹，靠的无非那么一点点努力和难得的机遇。所以他们永远是大人物们最难慑服的一群，留在身边无用，弄不好跟别人还会“言故情”，把你的画皮揭穿。这样的人留在身边，岂不讨厌？所以多半都会像红楼梦中贾雨村对待那故旧，早早寻个不是，把这种人打发了。
从某种角度上看历史，陈涉对“苟富贵，勿相忘”的自我否定，只是后代对这句词语反复否定的第一次预演，而且还是最为笨拙的预演。陈涉以后，古代历史上历代不少大人物对故旧们的处理越发技术化。比如，刘邦借吕后之手震慑功臣，朱元璋屡兴大案屠戮旧友，处理的最巧妙的则是宋太祖赵匡胤，杯酒释兵权的方式算是给“勿相忘”的当年承诺披上了最后一层温情脉脉的裹尸布……
不可否认，一些品德高尚的大人物对于故旧，见面能“礼贤下士”，也有不少好的例子。比如前段时间热播的电视连续剧《上将洪学智》里面，就有一些片段，专门描写动乱年代下，老将军从吉林农村重新回到省城工作岗位后，依然不忘帮助当时一起劳动的知青，和他们长期交往的故事。这是我们当代应该长期弘扬的主流价值观。
古人说的好，以利相交，利尽则散；以势相交,势去则倾；以权相交,权失则弃；唯有以心相交,成其久远!
苟富贵，请相忘。
（齐鲁晚报·齐鲁壹点记者王昱）
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